La expulsión de los mercaderes del templo. Éric Vuillard (12/10/2025)

La crisis política en Francia, la disociación de las capas populares de la élite gobernante de centroderecha y el fracaso del macronismo. Selecciono varios párrafos:

“Para comprender el agotamiento de la función presidencial y la supuesta volubilidad del electorado hay que remontarse, en primer lugar, al momento en el que se originaron: la crisis de 2008, durante el mandato de Nicolas Sarkozy. Los efectos fueron similares en todas partes, pero los ritmos y las modalidades variaron en función de cada situación nacional. La primera y principal consecuencia de la crisis inmobiliaria, la crisis bancaria y la crisis de la deuda soberana fue que les abrieron los ojos a las poblaciones afectadas sobre la importancia de las cuestiones económicas. Se acabaron los falsos debates, la obsesión por las fronteras, las peroratas sobre la inseguridad, el islam y otros “temas sociales” que contaminan la vida política y cuya principal función es ocultar los verdaderos problemas: la salud, la educación, la vivienda, el desempleo, los impuestos. Con la crisis de 2008, la realidad volvió de golpe a primer plano. Y, para Sarkozy, que había construido su fulgurante carrera cultivando el tema de la inseguridad —agitando el espantajo de “la escoria” y echándole la culpa de todo—, el resultado fue su brusco hundimiento. De pronto, sus argumentos perdieron todo el valor.

La segunda consecuencia de la crisis de 2008 fue la puesta en entredicho de las élites. De repente, las palabras dejaron de ser suficientes. Cuando cinco años de estudios superiores y un sueldo de directivo no bastan para cumplir los requisitos de las agencias inmobiliarias a la hora de alquilar un piso, los buenos sentimientos y los discursos vacíos se vuelven insoportables y angustiosos. Por eso, François Hollande ni siquiera pudo presentarse a la reelección. Había traicionado unas promesas que eran vagas, sin duda, pero en las que algunos habían tenido la ingenuidad de creer. Ahora que la esfera política se ha hecho añicos debido a las fórmulas publicitarias de Emmanuel Macron, a su famoso “al mismo tiempo”, su función se ha quedado prácticamente en nada y la antigua fe en una división tranquila de la vida política, en parte, se ha evaporado. Es decir, la segunda consecuencia de la crisis de 2008 fue dejar al descubierto una profunda desunión entre el pueblo y sus representantes, entre los intereses de la vida colectiva y los del mundo empresarial, que, en estos momentos, en Francia, sigue pensando que la más mínima subida de impuestos sería “confiscatoria” y amenazaría con “poner al país de rodillas”.”

Referencia web original: 

https://elpais.com/internacional/2025-10-12/la-expulsion-de-los-mercaderes-del-templo.html

‘The End’: Estados Unidos dejó de fascinar. Pankaj Mishra (12/10/2025)

Un diagnóstico crítico del declive político, moral y cultural de las élites estadounidenses, visto desde la autonomía del Sur Global y, particularmente, de India. Selecciono un par de párrafos:

“Parece innegable que las fuerzas del racismo ideológico, latentes durante décadas en Estados Unidos, han reaparecido para cumplir su función original de construir un estatus mejor para los blancos en dificultades. Las dos bases del experimento de pluralismo político —la fábula de Estados Unidos como tierra de inmigrantes y la realidad de su primacía mundial indiscutible— se están desmoronando al mismo tiempo. La belle époque del capitalismo global presidido por Estados Unidos, que sedujo a los perdedores de la historia con su promesa de movilidad social tranquila y multiculturalismo armonioso, se ha terminado y ha sumido a las clases americanizadas del mundo en una crisis que consideran tan espiritual y existencial como geopolítica y económica. La crisis es especialmente desoladora para quienes habían abandonado sólidas tradiciones de autonomía y autoestima nacional y habían aceptado la tutela de Estados Unidos…

Sin embargo, no parece que imitar minuciosamente a la élite estadounidense actual vaya a ser tan rentable como en otras épocas. A la eliminación de los matones de Oriente Próximo bajo la supervisión de los sucesores de Obama le ha seguido la rápida cancelación, por decreto de Trump, de la era posracial. Parece poco probable que Estados Unidos vuelva a ser grande gracias a los demagogos del nacionalismo blanco, que no pueden resistirse a dirigir su furia por un declive irreversible contra quienes tanto se han esforzado, ya sea mediante la inmigración física o la espiritual, para ser estadounidenses. Estas personas americanizadas o en proceso de americanización se enfrentan ahora a la ardua tarea de encontrar una nueva identidad y sustituir su sistema de creencias desaparecido; y muchas de ellas pueden, como Changez, derivar hacia un fundamentalismo reticente.”

Referencia web original: 

https://elpais.com/ideas/2025-10-12/the-end-estados-unidos-dejo-de-fascinar.html

Marx, el marxismo, la izquierda y la revolución en la historia intelectual de Enzo Traverso. Jaime Pastor (10/10/2025)

Una amplia valoración de las aportaciones teóricas del ilustre historiador italiano. Selecciono varios párrafos:

“Las reflexiones sobre Marx, el marxismo, la izquierda y la revolución forman parte de la historia intelectual de Enzo Traverso. Su investigación sobre estas cuestiones atraviesa muchos de sus trabajos aportando una mirada siempre crítica dentro de la historiografía. Su análisis de las tensiones en el pensamiento de Marx entre el determinismo y el constructivismo, su crítica del “marxismo ortodoxo” y también del estalinismo, su “melancolía de izquierda” tras el cambio de época en 1989, su apuesta por “repensar la revolución”, extrayendo enseñanzas de las sucesivas olas revolucionarias vividas desde finales del siglo XVIII, así como los dilemas ético-políticos en torno a la violencia en esos procesos, son objeto de estudio a lo largo de este artículo…

Esa concreción del ADN de la izquierda en “el entrelazamiento de libertad e igualdad” coincide en realidad con la que desarrolló Étienne Balibar hace ya décadas cuando formuló la idea de “égaliberté”, como reconoce el mismo Traverso en la entrevista antes citada. Ése sería, por tanto, en un sentido más restrictivo, el criterio para determinar que formarían parte de la izquierda aquellas corrientes que han asumido la estrecha relación entre la lucha por la igualdad –entendida principalmente como justicia pluridimensional- y por la libertad -asociada a su vez a la liberación de la necesidad- como sus señas de identidad fundamentales. Sin embargo, a la vista del balance de las izquierdas del siglo XX, Traverso no ve ninguna, desde la socialdemocracia hasta la izquierda comunista radical e incluso el anarquismo, que haya pasado la prueba de su lucha consecuente por esa “égaliberté”…

Podríamos sostener, por tanto, que en el periodo actual el hecho de que estemos en “tiempos no revolucionarios” explica que asistamos a momentos de revuelta o estallido que, carentes de un horizonte postcapitalista, no se transforman en insurrecciones y revoluciones. Generalmente, hemos visto cómo han sido canalizados hacia el ámbito institucional y electoral por fuerzas políticas de distinto signo, o bien han abierto ciclos de movilizaciones a favor de nuevos procesos constituyentes por la vía también electoral y/o del referéndum, como ha ocurrido en América Latina en algunos países y más recientemente en Chile, con resultados dispares…

El futuro está, por tanto, abierto a que se puedan recrear las condiciones para generar un nuevo horizonte de expectativas a partir de las nuevas experiencias de revueltas y estallidos que vayan irrumpiendo en el espacio público y de los nuevos ciclos de movilización que puedan emprenderse. Éstas deberán ser capaces de frenar el actual ascenso de unas derechas reaccionarias (“posfascistas”, según las define Traverso) y de volver a hacer creíble y factible una “nueva imaginación utópica”…

Del estudio del lugar que ocupan en el conjunto de la obra de Traverso cuestiones como Marx, el marxismo, la izquierda, la revolución y los dilemas ético-políticos que en torno a la violencia se plantean, se puede concluir que en su trayectoria se da una evolución que parte de un marxismo “heterodoxo” para adentrarse en la búsqueda de un diálogo y, en su caso, mestizaje con otras aportaciones procedentes de la historiografía marxista y crítica no eurocéntrica en general, así como con diferentes corrientes de investigación y pensamiento, especialmente la de aquellas y aquellos que Traverso incluye en la categoría de “pensadores del conflicto”. Una evolución que, frente al fatalismo pesimista y al presentismo dominantes, va acompañada de una polémica permanente con la historiografía conservadora y revisionista, dispuesta siempre a dar lecciones retrospectivas de la historia con el fin romper con el consenso antifascista de la posguerra europea y condenar de antemano al fracaso toda esperanza de cambio radical de nuestras sociedades.

Ése me parece que es uno de los hilos conductores de su obra, descrito y analizado en este artículo de forma sucinta. De ese recorrido se puede desprender su voluntad de articular una interpretación no determinista del marxismo con las de otras corrientes críticas, su esfuerzo por resignificar la idea de revolución para impedir que se convierta en un concepto vacío, así como un comunismo que en estos tiempos de crisis ecosocial e incluso civilizacional global podría llegar a adoptar el nombre de ecosocialismo^3/. Quedará también el debate siempre abierto sobre la violencia en los procesos dialécticos entre revolución y contrarrevolución y los dilemas ético-políticos que plantea como una cuestión no resuelta satisfactoriamente.”

Referencia web original: 

https://vientosur.info/marx-el-marxismo-la-izquierda-y-la-revolucion-en-la-historia-intelectual-de-enzo-traverso/

La paz de Trump: una victoria impuesta sobre las ruinas de Gaza. Ruth Ferrero-Turrión (10/10/2025)

El carácter neocolonial del acuerdo, con el reordenamiento del poder regional y la derrota palestina, que no resuelve la paz, aunque la tregua parcial trae algunos beneficios para la población gazatí. Selecciono varios párrafos:

“Hay que recordar que este plan aborda solo la situación de Gaza. No dice nada sobre la lenta anexión de Cisjordania por parte de Israel, ni sobre el futuro de Jerusalén ni la constitución del Estado palestino. Esa omisión no es un descuido, sino que forma parte del diseño neocolonial que preserva las estructuras del control territorial, mientras proyecta una "normalización" parcial como gran oferta diplomática.

En realidad, lo que se nos presenta como un gran logro diplomático es un plan de carácter neocolonial, articulado sobre la derrota y la imposición de condiciones. Se consolida así un modelo de tutela internacional que perpetúa la fragmentación territorial, la dependencia económica y la subordinación política del pueblo palestino. Lo que en apariencia pone fin al conflicto, en el fondo perpetúa la estructura de la desigualdad. Una paz que nace de la derrota, algo que, por otra parte, no es la primera vez que sucede en la historia. De este modo, el que tiene la iniciativa y el poder coercitivo define el mapa, no las reglas. Trump ha decidido operar en esos términos y el resto del mundo observa inane. Con esta solución las víctimas seguirán siendo los perdedores, en este caso, el pueblo palestino desplazado, silenciado y sin voz. Y todos sabemos que esto no resuelve el conflicto. El conflicto continuará.

Si este acuerdo se materializa en los términos actuales sin duda marcará el final de una era, y lo hará no por abrir un horizonte de reconciliación, sino por cerrar el de la soberanía palestina. La historia juzgará si este nuevo orden se sostiene sobre la paz o sobre la humillación. Por ahora, solo sabemos una cosa: el "pacificador" Trump es el que está imponiendo su paz sobre las ruinas de Gaza.”

Referencia web original: 

https://www.publico.es/opinion/columnas/paz-trump-victoria-impuesta-sobre-ruinas-gaza.html

El plan Trump necesita mucha presión global para ser algo más que un alto el fuego. Olga Rodríguez (10/10/2025)

‘El plan no tiene en cuenta la ley internacional, priva de derechos a la población de Gaza, protege a la parte que comete genocidio, permite la ocupación israelí y no garantiza que Israel mantenga la tregua tras la puesta en libertad de los rehenes’. Selecciono varios párrafos:

“Con su dinámica de hechos consumados, es decir, de violaciones continuadas, Israel ha llegado hasta aquí. Sin reacción política, diplomática, judicial y social global podrá seguir violando el derecho internacional.

Por eso los Estados del mundo, y en concreto aquellos que mantienen acuerdos preferenciales con Israel –la UE es el mayor socio comercial de Tel Aviv– deben hacer lo que no han hecho hasta ahora: cumplir con la petición de la Corte Internacional de Justicia suspendiendo sus relaciones comerciales para no contribuir a la ocupación ilegal israelí, y hacer uso de todas las vías de presión que exige la Convención de Genocidio, para prevenir más genocidio.

De lo contrario, estaremos ante otro episodio de hipocresía internacional que será usado como distracción narrativa para seguir justificando crímenes de Israel, con los que se allana más inseguridad para todos los pueblos del mundo.

Nada empieza hoy, comenzó hace décadas con una limpieza étnica, con un régimen de supremacismo legal y con el uso abusivo de la fuerza, con el que Israel ha conseguido hasta hoy lo que el derecho internacional le niega.”

Referencia web original: 

https://www.eldiario.es/internacional/alto-fuego-gaza-asegurar-crimenes-poblacion-palestina_129_12671500.html

La fascinación de lo peor. Daniel Innerarity (8/10/2025)

Una reflexión contra el catastrofismo analítico y el fatalismo de la imposición del poder, para revalorizar las formas de resistencia de la ciudadanía y la tarea de la democratización. Selecciono varios párrafos:

“Las descripciones que todo lo explican por el poder de unos malvados tienen el efecto indirecto de presentar al pueblo con un victimismo que lo aproxima a la estupidez, como manipulado por los algoritmos o cómplice de sus tiranos. Hay muchas situaciones de dominación, por supuesto, pero no somos una sociedad tan anómica, alienada y sumisa como la describen los analistas más críticos y la desearían los autoritarios. En medio de las pulsiones autoritarias (y en buena medida como su justa respuesta) las sociedades se movilizan, hay campañas de contestación, expresiones de indignación y solidaridad, formas de resistencia y protestas, como frente al genocidio de Gaza. Todo ello es amplificado por la digitalización de un modo que ninguna institución clásica hubiera podido llevar a cabo. Aunque se les haya culpabilizado de casi todo, las redes sociales son una conquista democrática que ha horizontalizado la conversación pública; no debemos considerarlas solo como un espacio de manipulación colectiva porque, además de desinformación y radicalismo, hay en ellas un vector de democratización que no podemos minusvalorar…

No somos impotentes frente al poder, tampoco frente al que se pretende absoluto. En los momentos más brutales de la historia suele haber un resquicio para resistir y oponerse. Su conocida distinción entre la fortuna y la virtud, entre lo que no está en nuestras manos evitar y lo que, en cambio, podemos modificar, es una lección de resistencia frente al fatalismo. El pensador florentino ponía el ejemplo de las inundaciones devastadoras que lo destruyen todo sin que en ese momento podamos hacer casi nada, mientras que en tiempo de calma es posible prevenir y preparar las cosas para que las aguas no hagan tanto daño. Incluso cuando todo parece conspirar para que se imponga la fortuna más despiadada, hay oportunidades para el trabajo de la virtud.

Quienes pensamos y escribimos acerca de la política tenemos la obligación de hacerlo fieles a la realidad, pero sin dar más motivos a la desesperanza de los que ya ofrece el mundo duro y mediocre en el que vivimos. No podemos naturalizar la violencia como si fuera, además de una parte penosa de la realidad, una lógica inevitable que todo lo explica y fuera de la cual no habría más que ingenuidad y resignación. No todo lo que pasa se explica por la imposición de individuos poderosos; existen dinámicas sociales que no son dóciles al poder y hay liderazgos más compartidos y menos teatrales cuyos resultados tienen mayor envergadura y persistencia que la violencia autoritaria. Con ello no estoy formulando un deseo sino tratando de que el cuadro con el que describimos la realidad política sea más completo y no el resultado de la fascinación que lo peor ejerce sobre nosotros, también sobre sus más fervientes críticos.”

Referencia web original:

https://elpais.com/opinion/2025-10-08/la-fascinacion-de-lo-peor.html

Por qué es importante la clase trabajadora. Yanis Varoufakis (8/10/2025)

El abandono de la tercera vía socialdemócrata o el nuevo centro de la defensa de los intereses de las clases trabajadoras, que genera un vacío que tiende a llenar la ultraderecha con su nacionalismo reaccionario, así como la necesidad de integrar la acción feminista y antirracista con la lucha contra la dominación de los poderosos. Selecciono varios párrafos:

“Hay dos acontecimientos que llaman la atención. En primer lugar, la crisis financiera mundial de 2008, el momento 1929 de nuestra generación, llevó a los centristas en el poder a imponer una dura austeridad a la clase trabajadora, al tiempo que extendían la solidaridad «socialista» patrocinada por el Estado a las grandes empresas. En segundo lugar, al igual que en los años 20 y 30, los centristas y los conservadores no fascistas temían y detestaban más a la izquierda democrática que a la derecha autoritaria.

La lección para la izquierda resulta dolorosamente clara. Centrarse exclusivamente en la identidad —en la raza y el género— mientras se ignora la realidad material de las clases constituye un error estratégico catastrófico. Significa desarmarse ante un enemigo que ha convertido en arma la historia misma a la que han renunciado los partidos de centroizquierda.

La tarea consiste en integrar las luchas vitales contra el racismo y el patriarcado en una crítica renovada y sólida del poder de clase. Debemos recuperar el vocabulario de la solidaridad y la explotación, demostrando que el verdadero enemigo de los trabajadores no es el inmigrante, sino el rentista, el señor tecnofeudal, el patrono monopsonista y el financiero que trata su futuro como un derivado sobre el que especular. Líderes nuevos como el candidato a la alcaldía de Nueva York, Zohran Mamdani, deben contribuir a encontrar una síntesis que se transmita a la totalidad de la persona.

La alternativa supone seguir siendo espectadores de nuestra propia tragedia política, viendo cómo se despacha a las personas olvidadas por la izquierda a luchar en una fantasía derechista de pureza nacional. La clase trabajadora es importante. Es hora de empezar a actuar en consecuencia.”

Referencia web original:

https://rebelion.org/por-que-es-importante-la-clase-trabajadora/

El plan: ni justicia ni paz. Beatriz Gimeno (6/10/2025)

Una crítica al plan de Trump/Netanyahu, con un alegato a la movilización solidaria. Selecciono varios párrafos:

“Sin embargo, a pesar de que este no es un plan de paz, los países árabes y europeos se han apresurado a saludar, casi con entusiasmo, esta propuesta inútil. Da la impresión de que hubieran fingido entusiasmo casi con cualquier cosa. La razón es que, en las últimas semanas, los gobiernos europeos se han visto obligados a moverse mínimamente de sus posiciones y a multiplicar las buenas palabras, los gestos y las declaraciones de buenas intenciones debido a la presión de sus respectivas opiniones públicas. Pero no había nada real, no había solidaridad real con Palestina detrás de los gestos y las palabras, sino la conciencia de que resulta imposible seguir manteniendo un divorcio tan absoluto con sus respectivas ciudadanías. El plan ha sido saludado con entusiasmo porque los gobiernos europeos lo ven como la posibilidad de volver al cauce de complicidad con Israel y sumisión a EE.UU que no quieren de ninguna manera abandonar. 

Lo cierto es que las protestas populares contra el genocidio han posibilitado que se organice lo que puede ser considerado una rebelión de los pueblos contra sus élites. En ese sentido, la propuesta de Trump, condenada al fracaso, supone oxígeno para los gobiernos en un momento en que la ciudadanía está escalando en la contestación política como hacía tiempo que no sucedía, y eso siempre asusta a las élites...

Palestina se ha convertido en la causa de la humanidad que quiere otro mundo, que sueña con otro mundo; es una reivindicación de justicia global, de reivindicación de derechos humanos y de esperanza en un momento en que muchos de nuestros gobiernos están dando pasos atrás y en el que vivimos con el fascismo a las puertas. Incluso votantes de derechas exigen a sus gobiernos, según las encuestas, acciones políticas contra el genocidio. El movimiento por Palestina es, en todo el mundo, un movimiento de resistencia frente a quienes nos gobiernan desde la crueldad y la indiferencia por las vidas de la gente. Millones de personas no quieren resignarse a que este pequeño pueblo siga siendo masacrado en nombre del racismo, el colonialismo y el cálculo político y económico; en nombre del beneficio de unos pocos. En la causa Palestina está el futuro de los palestinos, pero también el nuestro, el de los derechos y la humanidad. Palestina es la utopía de este siglo, como en el pasado pudo serlo la guerra civil española.

A los y las integrantes de la Flotilla les diría que gracias, que ellos y ellas son los representantes de la dignidad de la parte de la humanidad (la mayoría) que a pesar de la propaganda y de las amenazas ha decidido insubordinarse contra un orden injusto, cruel y asesino. Han sido nuestra esperanza. Y no nos rendimos, la ciudadanía que creemos en la justicia y estamos dispuestos a defenderla, seguimos. Habrá más flotillas, tiene que haber una marea. Palestina merece ser libre y el mundo no merece a gobernantes tan mediocres, tan crueles y tan alejados de la voluntad y los anhelos reales de la gente.”

Referencia web original: 

https://www.infolibre.es/opinion/ideas-propias/plan-justicia-paz_129_2075352.html

Banderas, kufiyas y sandías: por qué España es tan solidaria con Palestina. Luz Gómez (4/10/2025)

Las características específicas de la experiencia española que explican la mayor conciencia popular solidaria hacia Palestina. Selecciono los párrafos finales:

“Sin embargo, lo singular de la gran movilización actual por Palestina en España es su carácter transversal, tanto de grupos como de individuos. Es un tipo de activismo que se fraguó durante el 15-M y que ahora reaparece en municipios, universidades, colegios, empresas u organizaciones. En la presente solidaridad con Palestina no se pueden establecer diferencias nítidas entre generaciones, clases sociales, género, profesión o procedencia geográfica. Es más, las encuestas muestran que, salvo por el lado de la extrema derecha, la adscripción política tampoco es divisoria. En esto, el apoyo a Palestina es un reflejo de la España real, mal que les pese a los amigos de la polarización. Todo ello sorprende mucho en el extranjero.

La solidaridad izquierdista con Palestina tiene un largo recorrido en España, que se remonta, al menos, a la Primera Intifada (1987), cuando los medios de comunicación contribuyeron a la movilización de la sociedad al mostrar a los niños palestinos lanzando piedras contra los tanques israelíes; el Gobierno socialista, por contra, no se sumó. La novedad de los últimos acontecimientos es que se ha roto con el sistema jerárquico de movilización, que en tantas ocasiones ha hecho fracasar el activismo. El malestar acumulado ante la cotidianidad del genocidio ha empujado a la gente a salir a la calle por Palestina y por uno mismo. Y esto dificulta el control social y la represión, porque de lo político se ha pasado a lo psicológico. Banderas, kufiyas y sandías expresan al ciudadano.”

Referencia web original: 

https://elpais.com/ideas/2025-10-04/banderas-kufiyas-y-sandias-por-que-espana-es-tan-solidaria-con-palestina.html

Asaltar la Global Sumud Flotilla es ilegal y obliga a actuar al Estado español. Raúl Maíllo y Antonio Segura (3/10/2025)

Buena aclaración. Selecciono un par de párrafos:

“Permitir la interceptación de buques de pabellón español, el asalto de dichos buques y la privación de libertad de ciudadanos y ciudadanas españoles, que navegan en los mismos, conlleva vulnerar los principios de la Convención de Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar, asumida por todos los países y por la propia UE…

La existencia de ciudadanos y ciudadanas españoles, de buques españoles y de la más que evidente situación de detención ilegal, torturas, actos de piratería, vulneración de la obligación de asistencia humanitaria y protección, debe conllevar la asunción de competencias por los tribunales españoles y la defensa de los derechos humanos, especial y obligatoriamente de su ciudadanía. Y de renunciar a dicha asunción, se estaría renunciando, además, a defender efectivamente el ejercicio de la propia soberanía y faltando a los compromisos asumidos internacionalmente.”

Referencia web original: 

https://www.diario-red.com/articulo/armas-para-pensar/asaltar-global-sumud-flotilla-es-ilegal-obliga-actuar-estado-espanol/20251002194801055474.html

La rebelión global frente al genocidio en Gaza. Ruth Ferrero-Turrión (3/10/2025)

La ruptura del relato del gobierno israelí, del blanqueo del genocidio y la complicidad de las élites occidentales, con una amplia movilización social. Selecciono varios párrafos:

“Se trata de una generación que no está dispuesta a aceptar el relato oficial ni a mirar hacia otro lado frente a un genocidio televisado en directo. Esos jóvenes, a menudo criminalizados, reprimidos y señalados, reclaman con claridad que no se puede hablar de democracia ni de derechos humanos mientras se apoye a un régimen que perpetra crímenes de guerra y de lesa humanidad. Y lo hacen con un grado de determinación y de transversalidad política que recuerda a los grandes movimientos sociales del pasado, con una diferencia fundamental, ahora lo hacen conectados globalmente.

Mientras tanto, los gobiernos europeos, incluido el español, han optado por respaldar de forma acrítica propuestas de “paz” que no son más que proyectos neocoloniales disfrazados de diplomacia. Se trata de planes diseñados para consolidar la ocupación y otorgar apariencia de legitimidad a un sistema de apartheid. El hecho de que esta propuesta emane de un político israelí buscado por el Tribunal Penal Internacional, acusado de crímenes de guerra y de lesa humanidad, debería ser suficiente para cuestionar no solo la validez del plan, sino también la propia legitimidad de quienes lo promueven. Aceptar semejante plan equivale a legitimar la impunidad. Equivale a normalizar la ilegalidad. Y curiosamente, esa ha sido la opción que han tomado las élites políticas europeas, incapaces de escuchar la voz de sus sociedades…

La Global Sumud Flotilla ha cumplido su misión. No porque haya logrado entrar en Gaza, sino porque ha puesto en evidencia la ilegalidad del bloqueo, ha mostrado la impunidad de Israel y ha evidenciado que la narrativa oficial se tambalea. Y, sobre todo, porque ha servido de catalizador para una movilización global que ya no se conforma con la pasividad de los gobiernos. La sociedad ya ha respondido. Está en las calles, en las universidades, en los barcos de las flotillas. No piensa callar. Y esa es, quizás, la mayor derrota para Israel, haber perdido, esperemos que para siempre, el relato global.”

Referencia web original:

https://www.publico.es/opinion/columnas/rebelion-global-frente-genocidio-gaza.html

¿Es posible frenar la violencia vicaria sin callar voces?. Violeta Assiego (2/10/2025)

Una reflexión positiva y necesaria para conciliar el derecho a la libertad de expresión con la protección de las víctimas de violencia machista, sin caer en dualismos unilaterales. Selecciono un par de párrafos:

“El anteproyecto pretende regular expresamente que los jueces puedan imponer, como pena principal o accesoria, la prohibición de difundir contenidos relacionados con el delito cuando estos puedan dañar a la víctima. En apariencia, busca frenar la instrumentalización del delito como forma de revictimización. El diseño se inspira en una lógica ya existente en los delitos de odio: no basta con sancionar el acto violento, también es necesario limitar el discurso que lo acompaña y que perpetúa el daño. La diferencia es que aquí no se protege a un colectivo discriminado, sino a una víctima concreta con nombre y apellidos. Ese matiz es crucial: lo que se busca no es un bien jurídico abstracto, sino salvaguardar a una persona viva que puede ser herida cada vez que se amplifica la voz del agresor. El fin es legítimo. La duda es si la vía elegida, una prohibición penal que afecta directamente a un derecho fundamental como la libertad de expresión, es el medio adecuado…

Desde un enfoque de derechos humanos, feminista y no punitivista surgen dudas legítimas. Es real la necesidad de reforzar la regulación frente a nuevas formas de revictimización que prolongan la violencia en redes sociales y en la producción literaria y audiovisual; pero también es innegable que la libertad de expresión debe garantizarse, más en el contexto actual. Plantear la cuestión como un dilema dual, o se protege a la víctima o la libertad de expresión, es un error. El Tribunal Constitucional y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos han reiterado que cualquier limitación debe estar claramente prevista en la ley, ser necesaria y proporcional. La duda pertinente no es si la reforma del ordenamiento jurídico es necesaria —lo es, visto que las normas actuales no se aplican de manera efectiva—, sino si debe hacerse a través de una prohibición penal tan amplia o mediante mejoras legislativas que refuercen la aplicación de las herramientas ya existentes. La prohibición, tal como está redactada, no garantiza seguridad jurídica ni la proporcionalidad, y esto contamina un debate necesario en el que no hay una única respuesta sino un campo de reflexión jurídica que concilie derechos, no los contraponga.”

Referencia web original: 

https://elpais.com/opinion/2025-10-02/es-posible-frenar-la-violencia-vicaria-sin-callar-voces.html

Así se desmoronan las democracias. Alberto Garzón (2/10/2025)

Advertencias sobre la trayectoria política autoritaria que se está produciendo. Selecciono varios párrafos:

“Por fortuna para nosotros, en España esas derechas permanecen todavía en la oposición. En Estados Unidos, en cambio, Donald Trump conserva la capacidad de desplegar esta estrategia con toda su potencia. Su insistencia en señalar enemigos internos no es solo un mecanismo de guerra preventiva contra la disidencia: es también una advertencia clara de lo que está por venir. Nada puede sorprendernos de quien no dudó en alentar y justificar el asalto al Capitolio, o del movimiento fundamentalista religioso que le apoya mientras interpela sobre la necesidad de extirpar al diablo supuestamente escondido en el interior de la sociedad estadounidense. Y si bien la historia nunca se repite con exactitud, es importante conocerla para detectar los rasgos más alarmantes.

Recordemos que el recurso al enemigo interior no es solo un mecanismo de guerra preventiva contra la disidencia: es la antesala del autoritarismo. Cada vez que un poder político señala a supuestos enemigos internos, lo que hace no es proteger a la democracia, sino aplicar al pie de la letra la teoría de Carl Schmitt: disolver la política en guerra. Y es ahí donde debemos ser claros: no hay democracia posible si aceptamos que parte de la ciudadanía sea declarada enemiga, y no hay libertad si la crítica se convierte en traición. No sé si la democracia de Estados Unidos está ya inevitablemente condenada, pero desde luego sí que está gravemente amenazada. Y tanto el Reino Unido como España pueden seguirles el paso si, como apuntan las encuestas, los elementos más reaccionarios llegan al poder en las siguientes elecciones. Ninguna democracia está asegurada de una vez para siempre.”

Referencia web original: 

https://www.eldiario.es/opinion/zona-critica/desmoronan-democracias_129_12648158.html

Gaza: una cuestión global y su impacto en la política local. Albert Recio (1/10/2025)

La importancia de generar movilización social solidaria para condicionar el marco geoestratégico y de poder neocolonial en que se basa el genocidio palestino y frente a la ofensiva trumpista y de las derechas europeas. Selecciono varios párrafos:

“Sólo cuando la magnitud del crimen, y la impudicia de los criminales, ha llegado a unos extremos imposibles de camuflar, y cuando en muchos países parte de la población ha empezado a sacudirse la sensación de impotencia y ha empezado a movilizarse, los Gobiernos han empezado a reaccionar tímidamente. Tarde, poco, y mal. Más de gesto que de realidad. Como la reivindicación de los dos estados, algo que quizás hubiera sido una solución de compromiso pero que, tras la destrucción de Gaza y la ocupación de facto de Cisjordania, resulta poco viable. El pueblo palestino seguirá con su tragedia por mucho tiempo, emparedado entre Israel y las dictatoriales monarquías petroleras que ni los quieren ni les apoyan. Haría falta una presión creciente y sostenida en el tiempo que obligue a Israel y sus poderosos aliados a rectificar. A buscar una salida realmente pacificadora y reparadora. Y ello está indisolublemente asociado a la capacidad que tengamos de revertir la involución fascista, imperialista, que orienta las políticas actuales en muchos países. Una causa universal…

Hay bastante que reflexionar sobre esta dinámica, sobre el hecho de que haya sido un acto relativamente trivial el que haya logrado generar una movilización que llevaba tiempo estancada. Mi hipótesis es que a mucha gente le cuesta movilizarse cuando ve el objetivo inalcanzable. Y, ciertamente, este era el caso de las manifestaciones para parar la masacre. La movilización de la vuelta tenía un objetivo más modesto: expulsar a un equipo de una competición, atacar un representante simbólico del mal. Parecía un objetivo factible; para muchas personas desconocedoras del entramado institucional de las grandes competiciones deportivas (y del poder internacional de las grandes federaciones) era una simple cuestión de voluntad política de las autoridades locales. Y esto favorecía la participación, y acabó por superar el propio objetivo. Es cierto que, sin todo el trabajo previo de denuncia y de acciones, no se hubiera producido esta eclosión, pero hay mucho que aprender de cómo generar movilizaciones. De pensar en qué es lo que mueve a la gente a participar, qué propuestas lo favorecen…

Esto debería ser una lección básica para los dirigentes de la izquierda. Sumar está empeñado en pensar que con mejoras desde arriba reforzará su electorado. El problema es que, en el actual equilibrio parlamentario, muchas de estas medidas no se podrán aprobar. Como ha ocurrido con la reducción de la jornada laboral (que tampoco ha conseguido una gran movilización, pues se trata sólo, aunque importante, de una mejora relativamente modesta). Y se pierde de vista una intervención más política que sitúe el desafío de la derecha como lo que verdaderamente es, un ataque frontal a derechos, libertades, a la posibilidad de desarrollar una sociedad decente para la vida de la gente, de toda ella. No vamos a parar a la derecha con unas pocas reformas, por buenas que sean; hace falta un discurso potente que sitúe el verdadero dilema al que nos enfrenta el trumpismo internacional, el capitalismo de la barbarie. Y saber encontrar el tono y la dinámica que lo hagan posible.”

Referencia web original: 

https://mientrastanto.org/249/notas/gaza-una-cuestion-global-y-su-impacto-en-la-politica-local/

El genocidio convertido en proyecto urbanístico. Jaume Asens (1/10/2025)

Un plan de impunidad para el genocidio. Selecciono varios párrafos:

El plan de Trump y Netanyahu no es un plan de paz: es un manual colonial para convertir la Franja en un solar de especulación, administrado por un consejo de negocios presidido por Donald Trump. Una caricatura de paz que revela su verdadero rostro. No surge de un diálogo entre las partes, sino de una imposición disfrazada de generosidad. No se ha consultado ni a un solo actor palestino; ni siquiera Naciones Unidas ha sido convocada como árbitro. “O aceptáis o Israel acabará el trabajo”, dice Trump. Es decir: “O aceptáis el apartheid, la ocupación y la sumisión, o los que quedéis vivos seréis también exterminados”. Esa coacción no es negociación: es ultimátum.

Trump dicta las condiciones y relega a Palestina a la categoría de objeto pasivo, a un protectorado tutelado desde Washington. Eso niega el principio más elemental del derecho internacional: que todo pueblo tiene derecho a decidir su destino. Es también el desmontaje deliberado del orden internacional surgido tras la Segunda Guerra Mundial —fundado en la legalidad, los derechos humanos y la prohibición de la guerra de agresión—. Y lo más grave: ni siquiera se va a cumplir en su totalidad…

Frente a esta dinámica, la comunidad internacional y las sociedades civiles tienen deberes concretos: exigir la investigación efectiva de crímenes, sanciones dirigidas, control del tráfico de armas y el uso de los instrumentos multilaterales —incluida la Asamblea General mediante mecanismos excepcionales— cuando el Consejo de Seguridad está bloqueado. No es tiempo de gestores unilaterales que administren territorios; es tiempo de aplicar la ley y de garantizar que la reconstrucción no sea sinónimo de recolonización.

No hay paz en la sumisión. No habrá paz digna mientras Gaza sea tratada como un solar a repartir entre colonizadores. La única paz posible es la que reconozca a Palestina como sujeto de derechos: reconocimiento del Estado, cumplimiento efectivo de las resoluciones de la ONU y de los tribunales internacionales, y reparación real para las víctimas. Rechazar la mercancía de la “reconstrucción” hecha a medida de inversores es un deber político y ético.”

Referencia web original:  

https://www.publico.es/opinion/columnas/genocidio-convertido-proyecto-urbanistico.html

Izquierda transformadora. Antonio Antón Morón, Ediciones Dyskolo (366 pp.) (enero de 2024) 

Este libro -en edición digital y con acceso libre- tiene por objeto el análisis de las características y la evolución de la izquierda transformadora en el contexto sociohistórico de los últimos quince años en España y, de manera detallada, su rearticulación en estos dos últimos años entorno a la coalición Sumar/Podemos con la perspectiva de formar un frente amplio alternativo, con sus dificultades y condiciones.

El contenido tiene un doble hilo conductor. Por un lado, es analítico de los rasgos principales de esta dinámica social y política, así como de su contexto socioeconómico, institucional y de alianzas en las diferentes fases. Por otro lado, es valorativo con distintas reflexiones de carácter teórico y estratégico sobre el alcance del cambio de progreso, así como de varios debates específicos con una dimensión global.

En su conjunto constituye una investigación rigurosa sobre una trayectoria sociopolítica fundamental que está condicionando la configuración de este país plurinacional desde una perspectiva de progreso, así como una reflexión crítica de las ideas e interpretaciones existentes en el mundo sociopolítico e intelectual sobre el cambio social, cultural e institucional desde una dimensión democratizadora, igualitaria y emancipadora.

Enlace web con el texto completo (acceso libre):

https://payhip.com/preview/8nl01

Referencia editorial:

https://www.dyskolo.cc/catalogo/lib087

Su presentación se realiza en La Bóveda, organizado por Acción en Red - Madrid, el viernes 26 de enero de 2024.

Participan Ramón Adell, profesor de Sociología de la UNED, especialista en cambio social, Carolina Alonso, ex-diputada de Unidas Podemos en la Asamblea de Madrid, y Antonio Antón, autor, sociólogo, politólogo y profesor de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) (2003/2022). Presenta, Fernando Cerezal, catedrático -jubilado- de la Universidad de Alcalá.

“Dinámicas transformadoras. Renovación de la izquierda y acción feminista, sociolaboral y ecopacifista”. Antonio Antón Morón, Dyskolo (305 pp.) (octubre, 2022)

Este libro (en digital y en abierto) explica las características y el marco de la acción democrática y los dilemas de la política progresista, así como las tendencias transformadoras de carácter sociopolítico en España, en el marco europeo y desde un enfoque realista, social y crítico que profundiza en varios conceptos fundamentales para clarificar los procesos de cambio político, como la formación de las identificaciones, los sujetos colectivos y la hegemonía ideológica.

Consta de seis capítulos complementarios. Los dos primeros sitúan el marco general de la trayectoria política progresista y varios de los debates sobre el diagnóstico y la estrategia reformadora de las izquierdas. Los tres siguientes profundizan en tres aspectos específicos (sociolaboral, feminismo y pacifismo) de gran relevancia, que tienen un impacto global: los cambios en el mercado de trabajo y las relaciones laborales, en este contexto de persistencia de la crisis social y la gestión del Gobierno de coalición progresista; los retos del feminismo y el debate sobre su orientación y su identidad, y la configuración de un nuevo pacifismo ante la guerra en Ucrania y los actuales conflictos geopolíticos. Y el sexto es una valoración más teórica sobre el papel de las identidades, la conformación de los sujetos colectivos y la acción por la hegemonía ideológico-cultural.

Referencia web original: https://payhip.com/preview/VjlmR

Reseña de la Federación Española de Sociología (FES) (27/10/2022): https://fes-sociologia.com/noticia/Dinamicas-transformadoras-Renovacion-de-la-izquierda-y-accion-feminista-sociolaboral-y-ecopacifista-Antonio-Anton-Moron-1666270776

El plan de Trump para Gaza, un proyecto de dominación colonial 2.0 y ocupación permanente. Olga Rodríguez (30/09/2025)

Una valoración crítica adecuada. Selecciono varios párrafos:

“Para entender las cosas conviene llamarlas por su nombre. El plan de Trump no es una propuesta de negociación ni un proyecto que proteja los intereses de la población de Gaza. Es una ruta para negar la soberanía palestina, sin plazos ni garantías para el fin de la ocupación, con la que pretende consolidar un diseño de colonialismo en pleno siglo XXI…

Tras la rueda de prensa en la Casa Blanca, Netanyahu se dirigió en hebreo a la audiencia israelí para resaltar que “el mundo entero, incluido el mundo árabe y musulmán, presiona a Hamás para que acepte las condiciones para liberar a nuestros rehenes mientras las Fuerzas de Defensa de Israel permanecen en la mayor parte de la Franja”.

Con ello, más allá de subrayar la ocupación de Gaza por un tiempo indefinido, el primer ministro hacía referencia al respaldo al plan que ya han mostrado la Unión Europea, varios países europeos y naciones árabes y musulmanas, además de la Autoridad Nacional Palestina de Mahmoud Abbas.

El incumplimiento sistemático por parte de Israel de las resoluciones y de los acuerdos a lo largo de los años obliga a entender que Tel Aviv ignorará cualquier compromiso y obligación legal, a no ser que sea presionado a lo contrario. De hecho, el primer ministro israelí ha vuelto a decir este martes que no aceptará un Estado palestino…

Esta es la trampa planteada por EEUU y acogida con satisfacción por Netanyahu, acostumbrado a las escenificaciones. Trump ha puesto un proyecto encima de la mesa que no contiene ni plazos, ni garantías, ni definición alguna sobre Cisjordania y Jerusalén Este, ni siquiera sobre la propia Gaza. Pretende acorralar la soberanía de la Franja, a la medida de los intereses estadounidenses e israelíes.

Si el plan es rechazado por la parte palestina, será usado como excusa para proseguir con la limpieza étnica y el genocidio. Israel ha firmado en el pasado decenas de acuerdos que ha incumplido, y la comunidad internacional lo sabe. Dos años después, se sigue comprando tiempo para posponer el derecho a la autodeterminación del pueblo palestino y el fin de la ocupación y la segregación que lo aplasta.”

Referencia web original:

https://www.eldiario.es/internacional/plan-trump-gaza-proyecto-dominacion-colonial-2-0-ocupacion-permanente_129_12643135.html

La ultraderecha y la guerra cultural. Antonio Antón, en Público (9/09/2025) y Rebelión (13/09/2025)

Una reflexión crítica a raíz de dos hechos recientes -racistas y antifeministas- que ilustran los objetivos segregadores y reaccionarios de las derechas extremas. La alternativa no solo es cultural sino, sobre todo, sociopolítica, institucional y transformadora de esas relaciones desiguales. Selecciono varios párrafos:

“Por una parte, la ultraderecha lleva su neoconservadora campaña mediática y política basada en el negacionismo de la violencia machista, en la inexistencia de las situaciones de desigualdad, dominio y prepotencia patriarcal… Por otra parte, instrumentalizan un supuesto hecho agresivo poniendo el foco no en la prevención de esa violencia y la protección y el avance de derechos de las mujeres, junto con la individualización del presunto delito, sino en la estigmatización y la represión punitiva a toda una comunidad de jóvenes inmigrantes, particularmente de cultura musulmana.

Su preocupación no es la protección de las mujeres, en particular de las víctimas de violencia machista, que niegan; por el contrario, pretenden esconder las agresiones machistas e impedir el reconocimiento y la reparación de las víctimas frente a los agresores.

Su prioridad es doble. Por un lado, frenar el feminismo, los procesos igualitarios y emancipadores que favorecen a las mujeres, en beneficio de las ventajas y privilegios patriarcales, sin adoptar medidas frente a esa lacra que es el machismo violento, que no sean el tradicional punitivismo legal y represivo. Por otro lado, afianzar el racismo, con las consecuencias de la segregación social y cultural de la población inmigrante, particularmente la racializada y de origen magrebí. Se estigmatiza como amenaza para su plan de orden social y homogeneidad cultural, desde un nacionalismo esencialista y excluyente; por tanto, configuran un enemigo interno a erradicar. Se construye un ‘nosotros civilizado’, en posición dominante, frente a un ‘ellos bárbaro’, en posición subalterna. Las derechas extremas generan un conflicto entre esas identidades, solo resoluble, según ellos, por dos políticas: la asimilación forzada, con sumisión y segregación, o la expulsión del país; y, en la práctica, por una combinación de ambas.

Al mismo tiempo, estas campañas de odio, justificación del machismo y violencia racista, con objetivos e intereses más pragmáticos, pretenden consolidar la segregación social, espacial y cultural de esa población inmigrante, así como la subalternidad femenina. Tratan de conseguir dos objetivos complementarios…

Lo fundamental, desde una óptica progresista o de izquierdas, en consecuencia, no es solo afrontar una acción cultural o ideológica que cuestione la amplia y persistente difusión de ideas y marcos interpretativos reaccionarios. Esa actividad es necesaria. Pero la estrategia ultra busca apoyos sociales y electorales y, al mismo tiempo, incrementa sus posiciones de poder entre los aparatos del Estado, principalmente, fuerzas de seguridad, judicatura y alta burocracia pública, así como su complicidad con los intereses del gran poder económico, no con su pretendido ‘pueblo’.

Su objetivo último es la conquista del poder institucional, para moldear la sociedad a su plan regresivo y autoritario. Es el sentido del trumpismo, las alianzas de las derechas en Europa y las del PP en algunas Comunidades Autónomas. Por tanto, la principal tarea progresista es sociopolítica, en el doble sentido de una acción reformadora político-institucional y una actividad relacional y transformadora directamente en la sociedad. Así, hay que abordar una agenda específica de transformaciones sociales e institucionales, de carácter igualitario y solidario que afronte el cambio de las condiciones vitales y culturales de las mayorías sociales. El reto de la regularización inmigrante es inminente. Para frenar la involución derechista, hay que superar las dinámicas segregadoras y discriminadoras que, desde el racismo estructural, afectan a la población inmigrante y recién nacionalizada, así como garantizar la consolidación y el avance en los derechos feministas frente a la involución machista.”

Referencia web original:

https://www.publico.es/opinion/columnas/ultraderecha-guerra-cultural.html

Referencia web de la versión en Rebelión (13/09/2025):

https://rebelion.org/la-ultraderecha-y-la-guerra-cultural/

La claudicación de la Europa liberal. Antonio Antón, en Mientras Tanto nº 248 (1/09/2025)

Ensayo sobre la rendición de las élites europeas ante Trump, la prepotencia imperial trumpista y el supremacismo estadounidense, el fiasco de la autonomía estratégica europea, el soberanismo oligárquico y, frente a todo ello, otra Europa, otro mundo, son posibles. Selecciono varios párrafos:

“Su objetivo está claro: la primacía de EE. UU., la subalternidad de Europa y el control y sometimiento del Sur Global, que se le escapa. Es una dinámica imperial, autoritaria e iliberal que pretende reforzar a las derechas extremas en Europa, cuartear su Estado de bienestar y de derecho y vaciar la democracia representativa. Es el cierre a la Europa liberal progresista, a su modelo social y democrático. Sin que se plantee, de momento, la ruptura de la UE o la salida de la Unión, se acomete una profunda reorientación geopolítica, estratégica y de articulación institucional.

Junto con mayor dependencia de la OTAN y el militarismo, se refuerzan los soberanismos estatales y los nacionalismos excluyentes y antiinmigración, las dinámicas institucionales autoritarias y tecnocráticas y la recomposición de las élites dirigentes, con la colaboración entre las derechas tradicionales, liberal-conservadoras, y las ultraderechas postdemocráticas…

Se trata del gran soberanismo de las élites y grupos de poder de los principales países, en busca del interés de sus oligarquías respectivas y sus elementos comunes frente a sus mayorías sociales y a terceros países más subalternos. En ese camino, las derechas tradicionales se aprestan a colaborar con las derechas extremas, cada vez más potentes e influyentes, seguidistas del reaccionarismo imperial del trumpismo en contradicción con su supuesto nacionalismo como bienestar de sus poblaciones y cada vez más aupadas al argumento esencialista pro-oligárquico. El resultado es neutralizar a las izquierdas y movimientos progresistas y monopolizar el poder institucional y cultural-ideológico. La socialdemocracia europea, particularmente la alemana, la danesa y la británica, con posiciones de gobierno, se va derechizando, en especial con el exclusivismo nacional, el militarismo y la segregación racista…

La reacción popular progresista se construye sobre la base de evidencias sufridas de desigualdades y recortes de estatus, reconocimiento y poder. No son suficientes los discursos preventivos o la denuncia pública; los programas son necesarios para los sectores avanzados o críticos y para la elaboración de línea política partidista, constitutiva del contrato socioelectoral con sus bases sociales. Pero la formación y articulación de un sujeto sociopolítico y un conglomerado electoral de izquierdas o progresista, más con la plurinacionalidad española, con su implementación práctica y su representación pública, es más compleja. Depende de encrucijadas o coyunturas estratégicas donde confluyen relación de fuerzas, legitimidades, actores… y representantes (políticos, sociales e intelectuales) con teoría, organización y discurso.

El futuro está abierto. El ciclo de progreso no está muerto. Hay motivos y condiciones para la pugna democratizadora o, si se quiere, igualitaria y emancipadora. Para avanzar, es insuficiente señalar solo el horizonte o expresar simples gestos diferenciadores. Hay que precisar el camino y concretar la formación de las fuerzas sociopolíticas para caminar. La trayectoria inmediata es difícil, pero al mismo tiempo estimulante para las izquierdas. No es inevitable la salida reaccionaria. En la sociedad siguen vigentes los grandes valores de igualdad, libertad y solidaridad. Frente a la involución social y democrática, otra Europa, otro mundo, son posibles.”

https://mientrastanto.org/248/ensayo/la-claudicacion-de-la-europa-liberal/

Respuestas a la amenaza ultraderechista. Antonio Antón, en Mientras Tanto nº 247 (1/07/2025)

Ensayo completo en el que explico la involución sistémica, las condiciones político-sociales del ascenso ultra, el contexto europeo ante el avance ultra y la actual dinámica reaccionaria, el descrédito y el reajuste del poder establecido, las estrategias socioliberales fallidas, la ofensiva ideológica ultra y la interacción entre la pugna sociopolítica y la ideológica. Selecciono varios párrafos:

El avance de la influencia política, cultural, electoral e institucional de las ultraderechas, en esta última década, es evidente. Desde un enfoque democratizador, se trata de explicar la especificidad del ascenso actual de esta tendencia ultraderechista y analizar sus causas, para aportar fundamentos analíticos, teóricos y estratégicos para hacerle frente hoy y superarla.

Avanzo su sentido general, con algunos rasgos comunes: nacionalismo excluyente, autoritarismo institucional, prepotencia económica, dominio neocolonial, militarismo. Supone una involución de los derechos sociales, civiles y políticos, mayor segregación étnico-racial y antifeminista y el negacionismo climático…

En definitiva, las fuerzas ultraderechistas, aun con elementos irracionales, idealistas y voluntaristas, tienen un fundamento realista: están incrustados y refuerzan su poder en las estructuras estatales, sociales y económicas, implementan sus políticas reaccionarias, de forma directa o condicionando las instituciones políticas, y utilizan sus guerras culturales para dar legitimidad a sus avances estructurales y ensanchar su representatividad.

La crítica y la oposición democráticas y de izquierdas frente al ascenso ultra o, si se quiere, la resistencia antifascista, se fundamentan en la acción cívica frente al carácter reaccionario de su proyecto y su trayectoria de dominación: regresivo, segregador y antiigualitario en lo social y relacional; ultraconservador en lo cultural; y autoritario y antidemocrático en lo político-institucional.

En consecuencia, la ofensiva ultra no solo, ni principalmente, es cultural, por lo que no es suficiente la prioridad por la pugna ideológica contra ella. Su intensa labor de socialización cultural, con nuevos discursos e instrumentalización de todo un cúmulo de aparatos comunicativos, buscan asentar un nuevo sentido común o hegemonía ideológica. Es imperioso desplegar una actividad de elaboración de pensamiento crítico y una acción divulgativa y de debate público para contrarrestar las falacias y argumentos derechistas.

No obstante, el plan global de las derechas extremas pretende imponer una transformación profunda de las relaciones de dominación en el conjunto de las estructuras sociales hacia: un sistema político postdemocrático, la reducción del Estado social y de derecho, un orden internacional neocolonial con la primacía estadounidense.

La respuesta transformadora, democrática y solidaria sigue estando en la acción cívica de las mayorías sociales, con el ejercicio de su principal arma, la participación democratizadora respecto de las relaciones desiguales y las estructuras de dominación. El problema es, sobre todo, sociopolítico, donde confluyen intereses sociales, sujetos colectivos y agenda de cambio.

La solución pasa, principalmente, por la masiva activación popular y democrática, por la participación activa de la ciudadanía y su reflejo representativo e institucional. El factor clave es la práctica social, la experiencia popular en el conflicto sociopolítico y cultural, con su articulación plural y unitaria frente a las dinámicas de involución socioeconómica, sociocultural e institucional.”

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/247/ensayo/respuestas-a-la-amenaza-ultraderechista/

Perspectivas de la izquierda alternativa. Antonio Antón, en Mientras Tanto nº 246 (1/06/2025)

Ensayo completo donde trato: el declive de la izquierda alternativa, superar el sectarismo partidista, las dinámicas regeneradoras, el riesgo de involución y la voluntad transformadora, desafiar al mal mayor, frente a la prioridad contra el mal menor, preservar las fuerzas transformadoras, enseñanzas históricas y pugna competitiva, el camino hacia la recomposición y las bases para abordar la renovación y la remontada. Transcribo el párrafo final:

“La conclusión es que, frente al declive representativo y de influencia de la izquierda alternativa, la solución vendrá de abajo, y los liderazgos deberán demostrar su capacidad para articular una dinámica transformadora y democrática, en condiciones desfavorables. Su renovación y ampliación procederá de la confluencia de la experiencia de acción popular, la articulación democrática y la cultura crítica de una nueva generación, con los valores de libertad, igualdad y solidaridad. Queda abierta la tarea de la recomposición y la remontada de la izquierda alternativa en la próxima década.”

https://mientrastanto.org/246/ensayo/perspectivas-de-la-izquierda-alternativa/

Encrucijadas. Antonio Antón, en Nueva Tribuna (10/04/2025) y Rebelión (18/04/2025)

Reseña del libro “Encrucijadas. Para la democracia, las izquierdas y el feminismo” de Antonio Antón, con Prólogo de Albert Recio y colaboración de Carmen Heredero en el capítulo sobre feminismo.

Este libro digital y de libre acceso explica ese contexto socioeconómico, cultural y político. El texto se centra en el impacto social de esas dinámicas globales y los desafíos para el sistema democrático, las izquierdas sociales y políticas, especialmente la izquierda alternativa y, en particular, para el feminismo, como movimiento social y corriente cultural progresista y transformadora.

Tiene, sobre todo, un contenido analítico y valorativo de los hechos sociopolíticos más relevantes, y aborda algunas cuestiones teóricas y estratégicas para la transformación social. El análisis se realiza desde la teoría crítica, en particular de la sociología política, la sociología de los movimientos sociales, la acción colectiva y el cambio social y la sociología del género. Todo ello con un enfoque realista, relacional y sociohistórico.

Referencia web original:

https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/libros-encrucijadas-democracia-izquierdas-feminismo/20250410185741237287.html

Referencia web de la versión en Rebelión (18/04/2025):

https://rebelion.org/desafios-para-el-sistema-democratico-y-las-izquierdas-sociales-y-politicas/

Identidades, interseccionalidad y universalismo. Antonio Antón, en Mientras Tanto, nº 244 (1/04/2025)

Este ensayo tiene dos partes. La primera es analítica, con la valoración de la movilización feminista, joven e interseccional en este 8 de marzo. La segunda, al calor de esa experiencia, es más teórica y en ella trato el sentido de la identidad, la conveniencia de la identificación feminista, la identidad colectiva como inseparable del sujeto social, la combinación de identificaciones y el significado de la interseccionalidad.

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/244/ensayo/identidades-interseccionalidad-y-universalismo/

Resistencia: situación trágica, mal menor y voluntad transformadora. Antonio Antón, en Rebelión (10/01/2025) y Mientras Tanto (1/02/2025)

Ensayo sobre varias cuestiones teórico-estratégicas controvertidas en la tradición de las izquierdas: La resistencia en condiciones trágicas, la ambivalencia de la opción del mal menor, tres grandes experiencias históricas, y la diferenciación entre adaptación, resistencia y voluntarismo. Selecciono varios párrafos:

“La cultura política de las izquierdas todavía está influida por esas experiencias, y sus tres fundamentos de adaptabilidad resignada, resistencia en condiciones trágicas y voluntarismo idealista e impotente, impactan en las decisiones estratégicas de los grupos progresistas.

Por tanto, ante este tipo de relaciones de fuerza desventajosas y a la defensiva inmediata, las fuerzas alternativas y de cambio de progreso, más allá de los discursos gramscianos de la guerra de posiciones y la guerra de movimientos, inspirados en la lejana experiencia de la Primera Guerra mundial, deben combinar esta conciencia trágica junto con la capacidad de resistencia transformadora no de resignación: resistencia, flexibilidad y adaptación ante dificultades extremas para conformar una salida recuperadora del bienestar público y el reequilibrio anterior de fuerzas sociales.

Así, frente a un análisis realista y una estrategia transformadora caben dos tipos de desorientación basados en una percepción irreal de la situación: Uno, derivado de la simple adaptación o resignación (salvando algunos muebles), de carácter moderado; otro, voluntarista o subjetivista, de carácter izquierdista, de intentar superar unas relaciones de poder vía discurso o programa, sobrevalorando su potencial articulador, lo que depende, sobre todo, de la disponibilidad y el refuerzo de fuerzas sociopolíticas sustanciales para pugnar por el cambio…

El llamado ‘mal menorismo’, como opción resignada y adaptativa al mal menor, con su justificación embellecida, no es una opción transformadora. El voluntarismo subjetivista, con la desconsideración de las constricciones reales y las posibilidades inmediatas de cambio, también lleva a la impotencia transformadora. Ante unas condiciones trágicas, a corto plazo, siempre es necesaria una estrategia de preservación y acumulación de fuerzas sociopolíticas para modificar el marco de la relación de fuerzas y ensanchar el marco de lo posible… para hacer posible el cambio.

Pero es en el mientras tanto defensivo cuando, a veces, hay que aceptar un mal menor como única opción para evitar un mal mayor, en este caso la destrucción de las fuerzas imprescindibles para continuar la acción resistente y transformadora, configurada como el bien a salvaguardar, tras la tregua pactada. Los dos riesgos de esa paradójica doble posición, la adaptación e incorporación a una dinámica continuista y la salida subjetivista de quedar en el limbo ideal del discurso, confluyen en una misma consecuencia: la ausencia de la acción resistente preservadora de la capacidad transformadora, todavía más grave cuando las fuerzas contrarias son poderosas e imponen retrocesos.”

Referencia web original:

https://rebelion.org/resistencia-situacion-tragica-mal-menor-y-voluntad-transformadora/

Referencia de la reedición en Mientras Tanto nº 242 (1/02/2025): 

https://mientrastanto.org/242/de-otras-fuentes/resistencia-situacion-tragica-mal-menor-y-voluntad-transformadora/

La incertidumbre de las izquierdas. Antonio Antón, en Mientras Tanto nº 240 (1/12/2024)

Ensayo en el que se trata la evolución del voto, en particular el de las izquierdas estatales, el carácter ambivalente del Partido Socialista, la división y la impotencia de las dirigencias alternativas y la unidad, para qué: sus obstáculos y su conveniencia. Transcribo la conclusión:

“En definitiva, es necesaria una reflexión colectiva sobre las causas del declive electoral y el desconcierto estratégico de la izquierda alternativa, particularmente de la dirección de Sumar, acentuado hoy por las insuficiencias feministas que ha descubierto el ‘caso Errejón’. En los procesos de renovación y relegitimación de sus dirigencias, lo sustantivo ahora son las respuestas a esas perspectivas de bloqueo progresista, la amenaza ultraderechista e involucionista que supone la previsible victoria de las derechas, y conformar una dinámica de reforma social, democrática y feminista. Ello no es indiferente para las capas populares, la democracia, la dinámica de cambio de progreso y la formación de fuerzas sociales que sean capaces de consolidar una senda de avance democratizador. Es sobre esa agenda sobre la que tienen que reformular su legitimidad social y su liderazgo político.

Precisamente, la incógnita actual es si las actuales dirigencias políticas van a ser capaces de representar y conducir esa tarea reformadora, en el doble sentido de su orientación de izquierdas y su articulación orgánica y democrática: entre su unidad y su diferenciación; entre lo común y su pluralidad. De lo contrario, también afectará a su crisis de credibilidad transformadora y su capacidad representativa y hará necesaria su profunda recomposición y renovación en otro ciclo sociopolítico posterior al que hemos vivido estos últimos quince años. El futuro está abierto.”

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/240/ensayo/la-incertidumbre-de-las-izquierdas/

La manipulación racista de la inmigración. Antonio Antón, en Rebelión (6/09/2024)

Ensayo completo (7 pp.), con abundante explicación estadística, sobre los delitos y delincuentes por edad, sexo y nacionalidad, así como algunos criterios metodológicos y de enfoque, la mayor tasa de actividad, la menor renta media y la fiscalidad equitativa de la inmigración, la percepción sesgada de la inmigración y la estrategia racista de desinformación y estigmatización inmigrante. Selecciono varios párrafos:

“La conclusión es evidente: el porcentaje del sector nativo de edad avanzada es muy superior al de origen extranjero y de doble nacionalidad, y al revés, el de edad joven e intermedia de estos últimos es muy superior al de la población autóctona.

El factor edad, aparte de la nacionalidad, es clave para explicar el distinto grado de criminalidad entre la población española y la extranjera, ya que en ese tramo de edad entre 16 y 54 años, en el que se concentra la criminalidad, el porcentaje de la población extranjera (67,8%) y la de doble nacionalidad (64,9%) supone, prácticamente, veinte puntos más que la población española (47,9%).

En todo caso, tal como avanzaba, las personas delincuentes condenadas en el último año -algo más de trescientas mil- son una minoría poblacional de cada comunidad nacional, con una media inferior al 1% (0,8%) de la población adulta; ello significa que en torno al 99,3% en el caso español y el 98,6% en el caso extranjero, no ha cometido delitos penados. Por tanto, igual que no tiene sentido acusar a todo el grupo de varones ‘activos’ -jóvenes y de edad intermedia- por la delincuencia de una minoría de su sexo y grupo de edad, tampoco se puede denunciar a toda la población inmigrante (o extranjera) de los hechos delictivos de una pequeña parte. Esa lógica de generalización criminalizadora es típica del racismo y el neofascismo, y es lo que utiliza la derecha extrema para justificar la discriminación colectiva a las personas inmigrantes…

La estrategia discursiva de desinformación y justificación estigmatizadora de las derechas extremas, con el control y el apoyo del grueso de los medios de comunicación y redes sociales y distintos grupos de poder, busca reforzar la discriminación y la subordinación de la población inmigrante. Pretende dividir a las capas populares, justificar las grandes desigualdades mundiales derivadas del colonialismo y el neoliberalismo, tapar las responsabilidades del poder establecido respecto de la desigualdad social y el carácter regresivo del mercado y muchas políticas públicas precedentes, ampliar la mentalidad racista y segregadora entre la población española. En el terreno sociopolítico apuesta por deslegitimar las opciones progresistas, integradoras, feministas y de diálogo intercultural, y específicamente, desgastar al Gobierno de coalición progresista para favorecer la alternancia de las derechas reaccionarias y su política de involución socioeconómica y democrática.

En definitiva, la presentación de la inmigración como una amenaza para el mercado de trabajo, la sostenibilidad fiscal y del Estado de bienestar y la cohesión social y cultural y, especialmente, como fuente de delincuencia, criminalidad e inseguridad, no se atiene a los hechos. Supone una ofensiva política derechista con toda una manipulación discursiva y política-ideológica. Es fundamental promover la integración social y la convivencia intercultural, no la discriminación y el racismo.”

Referencia web original:

https://rebelion.org/la-manipulacion-racista-de-la-inmigracion/

El feminismo como sujeto social. Acerca del pensamiento de Judith Butler. Carmen Heredero y Antonio Antón, en Mientras Tanto nº 237 (1/09/2024)

En este ensayo tratamos varios aspectos del pensamiento feminista: el valor del feminismo y la identidad feminista; cómo avanzar en la liberación y la igualdad femenina; el sujeto social, imprescindible para la transformación colectiva, y la relevancia de la experiencia vivida e interpretada. Selecciono varios párrafos:

“Antes de la constitución del sujeto social hay una realidad sociodemográfica concreta, pero no existe el sujeto ‘objetivo’ o en potencia. Su formación y su articulación es más compleja y mediada por otros mecanismos institucionales, asociativos y socioculturales. El factor fundamental para su constitución tampoco son los discursos o las ideas de unas élites que los socializan entre la población. La conexión se establece por la experiencia vital de la gente, que se asocia a su realidad material vivida y a sus aspiraciones.

Se trata de un enfoque realista, relacional, crítico… y, en cierta forma, también constructivista, en un sentido sociohistórico, en oposición al mecanicismo estructuralista u objetivista o a los excesos irreales y voluntaristas de cierto posestructuralismo, ambos con distintos componentes idealistas. Este constructivismo social e histórico, con ligeras connotaciones gramscianas, es más complejo, interactivo y multidimensional que la teoría performativa de Butler, más influida por los intelectuales posmodernos franceses, y que, por cierto, parece ser desconocido para ella. Este enfoque crítico, a pesar de ser minoritario entre las izquierdas políticas y académicas, es de gran relevancia teórica y conecta con la experiencia articuladora de los movimientos sociales igualitarios de estas décadas, y más allá.

Se da una interacción entre posición socioeconómica y de poder, conciencia y conducta, aunque no mecánica o determinista en un sentido u otro. Pero, frente al esencialismo identitario, hay que analizar a los actores en su trayectoria, su interacción, su multidimensionalidad y su contexto. El sujeto colectivo emancipador se va formando a través de la experiencia relacional en el conflicto socioeconómico, la pugna sociopolítica y la diferenciación cultural respecto de las capas dominantes.

Judith Butler ha hecho una extraordinaria aportación, especialmente sobre la liberación sexual y de género y en defensa de los colectivos LGTBIQ+, pero conviene superar esas dos limitaciones y atender a la reelaboración de un enfoque relacional, interactivo, procesual y multidimensional sobre la imprescindible formación del sujeto social, como palanca transformadora igualitaria-emancipadora, y la reafirmación de un feminismo social y crítico, para afrontar mejor las relaciones desiguales de género.”

Referencia web original:

https://mientrastanto.org/237/ensayo/el-feminismo-como-sujeto-social/

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